传统上我们是比较注重省身自躬的，但人们到底是如何在没有任何外界监督的情形下做好这一功课的，恐怕鲜有人说得清。君子和小人、武夫和文人、智者和庸才……他们的省思内容肯定是不同的。从人的本性出发，对其做一下猜测大概不为过吧？
喜欢贪小便宜的人：今天沾的混料机光太少；怙恶不悛的人：坏事还没有做绝；善良的人：今天的好事没做好，以后改正；君子：与人谋而不忠乎?与人交而不信乎?传而不习乎?
由此能看出什么门道呢？原来自省的作用之一是让善人更善，恶人更恶，老实人也就只有不断吃亏的份。个中情由并不深奥，因为它依靠的是人的自觉，而人的自觉往往是不可靠的。
延伸一下，片面强调德治重要的危害也正在于此。而且德治还很容易给人造成这样一个错觉：官职越大，德行越好。要不然，怎么会有资格给下级上品德课啊？真的是这样吗？未必，历史上无数惨痛的立式锥形混合机教训一再证明，大贪大恶与官职有时候反而会成正比。
相反，法治则是一种比德治更为有效、更为透明的理政方式。思想属于你，我搞不清楚你有多好的道德，也无从知道你是否是高剪切乳化机在韬光养晦，但是有一点：你必须在法制的框架内行动。你敢贪，法就给你治罪；你敢草菅人命，法就处你极刑。
这样看来，德治是从个体出发，侧重通过提高个体素质以维护社会秩序；而法治则是从建构社会管理的大规则、大框架入手，为个体活动设置一个底线。两者相辅相成，互为依托。
个人拙见，对未成年人应以品德乳化泵教育为主，因为他们的世界观、人生观、价值观尚未形成，重防患于未然；对成年人则需要亮起法治的利剑，再讲德治？呵呵，您不会是存心“保护干部”吧？
我们能在几千年片面强调以德治国的全天候阻火呼吸阀基础上提出依法治国，实在是一大进步。